（接上一篇）

31、舍生取义

【解释】：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

 

【出自】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

 

32、同流合污

【解释】：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。

 

【出自】：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

 

33、五十步笑百步

【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

 

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

 

34、为富不仁

【解释】：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

 

【出自】：《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

 

35、挟泰山以超北海

【解释】：挟：挟持，夹着；超：超越，跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。

 

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”

 

 

36、心悦诚服

【解释】：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

 

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

 

37、习焉不察

【解释】：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

 

【出自】：《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

 

38、先知先觉

【解释】：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

 

【出自】：《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

 

39、引领而望

【解释】引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

 

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”

 

40、一暴十寒

【解释】虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

 

【出自】：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

 

 

41、缘木求鱼

【解释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

 

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

 

42、与民同乐

【解释】原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

 

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

 

43、言近旨远

【解释】旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

 

【出自】：《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”

 

44、以邻为壑

【解释】拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

 

【出自】：《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

 

45、与人为善

【解释】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

 

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

 

 

46、知人论世

【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

 

【出自】：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”

 

47、自暴自弃

【解释】暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

 

【出自】：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

 

48、左右逢源

【解释】逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

 

【出自】：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”

 

49、自怨自艾

【解释】怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

 

【出自】：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”

 

50、专心致志

【解释】致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

 

【出自】：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

（此文转载自—逢其原教育）