【原文】

孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”

——《孟子·梁惠王下》

这一章不是直接接着前面的政治思想讲，但是跟治国理政也有关系。这个故事是说孟子见到齐宣王，说建造大的房子一定要让工师来寻找大木料。找到了大木料，大王会很高兴，认为工师很称职，能够胜任自己的工作。木匠如果把木料砍小了，大王就会发怒，认为他不称职，不能担负他的责任。人从小学会一种本领，大了就要实行运用它。但是大王说，你暂且舍弃你学的东西， 来听我的，如果是这样的话，行吗？就好像现在这里有一块璞玉， 它有万镒重，我们一定会让专业的玉匠来雕琢它。但是治理国家，如果大王说，你舍弃你所学习的治国理政的这些知识，就听我的，这不就像您要去教那个玉匠怎么去雕玉吗？

这个故事跟我们前面讲的政治思想没有直接的关系，但是它有一种我们今天所说的要依靠专家治国的倾向。就是君主不能任意任性，治国理政不能任性，要尊重专家治国的知识和经验。 所以，工师得大木也好，得到璞玉使玉人雕琢也好，这些例子都是崇尚专业技能，认为应该由拥有专业技能的人来承担相应的工作。至于治国理政，也有拥有这种专门技能的人。王不能让治国理政的人，比如说大夫、卿，不运用他们自己的技能，而只听王自己的主观的决断。作为一个君主，他要尊重有治国理政经验和知识的人。虽然这里没有直接提到前面讲的那种民主的因素，但是也包含了反对君主个人主观决断，要求尊重有知识有经验的治国理政人才的思想。从这方面来讲，应该说这一章也包含了一些民主的因素。

解读专家

陈来，当代著名哲学家、哲学史家。现任清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授。兼任全国中国哲学史学会会长、中央文史馆馆员，教育部社会科学委员会委员、中华朱子学会会长、国际儒学联合会副理事长、中国孟子研究院特聘儒学大家和学术委员会主任、复旦大学上海儒学院院长等。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学，其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。2015年曾在中央政治局第29次集体学习担任主讲人。著作多种，除三联书店出版的“陈来学术论著集”十二卷外，还有《孔夫子与现代世界》、《仁学本体论》、《从思想世界到历史世界》、《中华文明的核心价值》等。多部著作与论文被译为英文、日文、韩文。曾获得中国图书奖、国家图书奖、国家高等教育教学奖、思勉原创奖、孔子文化奖等多种奖项。