【原文】

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”

——《孟子·梁惠王下》

第十三章记载的故事并没有直接记述当时孟子推行仁政的那些方面，而关注的是国家与国家的关系，特别是小国跟大国的关系，这是当时一个很重要的问题。滕文公问孟子，滕是个小国，处于齐楚之间。那我今天是要侍奉齐国呢？还是要侍奉楚国呢？这里的“事”就是以小事大。孟子回答说这个问题不能简单地做答，只有对各个方面的情况都有非常周详的了解后才能做出具体的回答。“无已，则有一焉”。从字句上说，这句话的意思是如果一定要让我说，那我没办法，我有一条。但这一条不是一个谋，而是一个大原则、一个道，这道是什么呢，“凿斯池也”就是你要深挖那护城河；“筑斯城也”要把城墙筑牢，“与民守之”和老百姓一起来守卫。如果你能达到这样的状况，则“效死而民弗去”老百姓即使献出生命，也不会离开你。这样，你虽然是个小国，也是有可为的。

当然，有可为，并不是说你就能够去征伐齐国和楚国，但至少你可以保卫自己的国家，在这方面有所作为。人民可以为你献身，到死都不离开你，如果人民能够跟你同心同德到这种状况，那这个国家就是有希望的。所以孟子的这个回答，其实还是贯彻了他的民本思想。就是在大的原则上，国家一定要和人民同心同力，人民愿意献身国家，能够死都不离开，达到这样，这个国家才是有希望的。所以，一个国家的根本希望，是能够跟民心结合在一起。“与民守之” “效死而民弗去”就描写了这样一种状态，这跟孟子一贯的思想是一致的。

解读专家

陈来，当代著名哲学家、哲学史家。现任清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授。兼任全国中国哲学史学会会长、中央文史馆馆员，教育部社会科学委员会委员、中华朱子学会会长、国际儒学联合会副理事长、中国孟子研究院特聘儒学大家和学术委员会主任、复旦大学上海儒学院院长等。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学，其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。2015年曾在中央政治局第29次集体学习担任主讲人。著作多种，除三联书店出版的“陈来学术论著集”十二卷外，还有《孔夫子与现代世界》、《仁学本体论》、《从思想世界到历史世界》、《中华文明的核心价值》等。多部著作与论文被译为英文、日文、韩文。曾获得中国图书奖、国家图书奖、国家高等教育教学奖、思勉原创奖、孔子文化奖等多种奖项。