【原文】
鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣,有司未知所之，敢请。”
公曰：“将见孟子。”
曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？以为贤乎？礼义由贤者出；而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”
公曰：“诺。”
乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”
曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”
曰：“何哉,君所谓逾者？前以士，后以大夫;前以三鼎，而后以五鼎与？”
曰：“否;谓棺椁衣衾之美也。”
曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”
乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”
曰：“行，或使之;止,或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇 鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”
——《孟子·梁惠王下》
前面讲了邹国、滕国，这一章讲鲁国了。
这里讲了一个故事，我们首先简单叙述一下这个故事。鲁平公准备外出，服侍他的一个叫臧仓的宠臣就跟他请示说，以前您外出，一定会告诉那个管事的人您要去的地方;现在这个马车都准备好了，管事的还不知道您要到哪里去，我特来请问您到什么地方去。鲁平公说，我要去见孟子。
从这里可以看出，鲁平公对孟子还是比较尊重的，他不是派人去召见孟子，而是亲自去见孟子。这也反映了孟子在当时的地位。
臧仓说，您不顾自己的身份，去拜访一个普通人（孟子没有为官的身份），这是为什么呢？因为他是一个贤士吗？但“礼义由贤者出”，贤者是讲究礼义，而且是做礼义的表率的人。可是孟子在操办他母亲丧事的时候，采用的礼节超过了先前给他父亲办丧事的礼节，他没有在礼义的实践上率先垂范，您还是别见他了吧。鲁平公听了这番话，说：好吧。
乐正子是孟子的弟子，他去见鲁国的国君，说:您为什么不见孟子呢？国君说：有人告诉我说，孟子操办母亲的丧事所用的礼节超过了先前给他父亲办丧事的礼节，所以我就不去了。乐正子就说:您讲的超过是什么意思的超过？是说他父亲的丧礼用士礼，母亲的丧礼用了大夫礼吗？是说他父亲的丧礼用了三个鼎，而母亲的丧礼用了五个鼎吗？国君说不是，主要是指棺椁和衣物的华美。乐正子说:这不叫超过，只是他前后生活的贫富状况不同罢了。然后乐正子就去劝孟子，说:我跟国君讲了，国君将要来见您，但是有一个叫臧仓的宠臣，他阻止了国君来，所以国君最后没有能来。
孟子最后讲了一段话，这段话是这整个故事的一个结尾。有一点意思的是这句话：“行，或使之;止，或尼之。”行，是说君王来看孟子;或使之，就是有某个人或某种力量促使他。止，没来成; 或尼之，是某种力量阻止了他。然后说，“行止，非人所能也”，他来或不来，并不是人力所能决定的。我没有遇到鲁公，没有跟鲁公相见，这是天意。姓臧的这个小子，他怎么能够使我不与鲁君相见呢？这是孟子的结论。
这个结论，历来的解释都是不一样的。一般的解释认为，“行止，非人所能也”，是指鲁君来看孟子，但是没看成。但也有人认为，这个“行止”是包含更普遍的一种讲法，是指人的行为， 甚至道的推行，这些都不是人力所能，是天所决定的。我想应该这样说，就他的直接回答，这个“行止”，是就鲁平公的行止而言 的；但是它所反映的信念，不止于此，也包括了孟子对其他一切行止的信念。就是一个人的行为，或者一件大事的行止，或者道的推行的行止，最终都不是人所能够百分之百完全决定的，都有天的因素。这个就跟2.14里面的“若夫成功，则天也”有一致之处。这个“天”就是天时、地利、人和各种条件的综合，并不是神秘的天意。
孟子这段话，可以从两方面来认识：一方面，可以看到孟子碰到这件事情的时候表现出一种历史的达观，他不是斤斤计较，咬牙切齿，恨臧仓式的人，他看得很开，他的视野更广。他将这件事放在一个大的历史景观里边去把握，因为从历史上来看，每一件事成或不成，因素很多，这就是“天也”。人有这样一种认识，也就会表现出一种达观的胸怀。另一方面，虽然任何一件事情成与不成，不是人完全能够决定的，但这并不能抹杀人的积极主动性。 结合2.14所讲的，就是要“强为善”。我们说这件事不是人完全能掌握的，还有天的因素，并不是让你躺倒不干，人还是要“强为善”。所以，我们读《孟子》的时候，必须把相关内容结合起来，才能准确把握孟子的立场，真正全面地把握孟子看待事物、处理事物的立场。
解读专家
陈来，当代著名哲学家、哲学史家。现任清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授。兼任全国中国哲学史学会会长、中央文史馆馆员，教育部社会科学委员会委员、中华朱子学会会长、国际儒学联合会副理事长、中国孟子研究院特聘儒学大家和学术委员会主任、复旦大学上海儒学院院长等。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学、现代儒家哲学，其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。2015年曾在中央政治局第29次集体学习担任主讲人。著作多种，除三联书店出版的“陈来学术论著集”十二卷外，还有《孔夫子与现代世界》、《仁学本体论》、《从思想世界到历史世界》、《中华文明的核心价值》等。多部著作与论文被译为英文、日文、韩文。曾获得中国图书奖、国家图书奖、国家高等教育教学奖、思勉原创奖、孔子文化奖等多种奖项。
