【原文】
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。
充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。”
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也：君子不以天下俭其亲。”
——《孟子·公孙丑下》
本章又记载了孟子的重要活动。他从齐国归葬母亲于鲁国，然后又返回齐国，在嬴这个地方停下来。在周游列国中，孟子去过齐国几次？学术界有争议，较多人采用两次游齐说。我认为孟子三次去齐国，本章就是重要文献依据之一。这章的内容说明他曾经带着他母亲在齐国长住，然后为了归葬母亲，回到鲁国，归葬母亲之后又回到了齐国，这就是接连两次了。钱穆先生也曾在《先秦诸子系年》中详细考证，孟子在齐威王时期游齐，应该是可信的。所以，孟子至少三次游齐之说，应是可信的。
充虞，是孟子的弟子，曾经专管监督为孟母制作棺材之事。充虞请问说，“前日不知虞之不肖”，前段时间，您不知道我这个人是无德无才的。不肖，客套的自谦话，没有德才。“使虞敦匠事”，让我来监督制作棺材的事。敦，敦促、监督。匠，作动词，制棺材。“严，虞不敢请”，那段时间太忙碌了，我不敢去请教您。 严，急的意思，这里指很忙碌。“今愿窃有请也：木若以美然。” 木，指棺木;若，似乎；以美，太美。现在我想私下谈点个人的看法:棺木似乎太漂亮了。
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。”棺椁，古代棺材为双层，内称棺，外称椁。孟子说:在古代的时候，棺材是没有厚薄尺寸规定的。中古，周公制礼之后棺是七寸，椁也有相应的厚度尺寸，从天子一直到普通老百姓的葬亲，都是为了能坚固久远，并不仅仅是为了美观好看。这样做，是为了尽到对逝去父母的孝心。“不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。”为悦，指合意称心。不合乎这个规定，那你就不能称心如意；没有财力，也不能称心如意。这里有两种情况：一是你有钱，但做得不合乎规定，你不能说是称心合意的；一是你没有财力，无法做到那个规定尺寸，那你也不能说是称心合意的。“得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然?” 既合乎法度的要求，又有财力能达到这个要求，古代的人都能这样做，那为何独我不能这样做呢？“且比化者无使土亲肤，于人心独无佼乎?”比，为;化者，指死去的人;佼，快意。况且，作为孝子，为了不让死去的人直接接触泥土，这样做好棺材埋葬之后，心里不就感到称心如意而无遗恨了吗？ “吾闻之也:君子不以天下俭其亲。”我听说过，天下所有有道德的君子，是绝不会在父母身上吝啬节俭的。儒家以孝为至德要道，《论语》有：“孝悌也者，其为仁之本与！”孟子师承曾子，《孝经》中也有孝，德之本也。”强调在父母生前，要尽心去孝敬、赡养父母；父母死后，要让他们很体面、很隆重地离开这个世界。所以这里的“俭其亲”是特指，就是说你不能为了省钱，就草草了事地埋葬自己的亲人。
这一章，在内容上也有几点值得我们关注：
第一点，本章也是记录了孟子在齐国重要历史活动的一章。说明孟子是久居齐国，而且是奉母同住。从“自齐葬于鲁”一句， 可以知道孟子这样一种情况。而且知道母亲去世以后，他是奉母归葬于鲁，葬母结束以后又返回了齐国。所以，这一章不算长，但是很重要，向我们透露了孟子在齐国非常重要的活动，而且是孟子之母葬于鲁国最早的文字记载。
第二点，阐述了孟子“君子不以天下俭其亲”的孝道观。所以朱熹曾经说:“送终之礼，所当得为而不自尽，是为天下爱惜此物，而薄于吾亲也。”意思就是说，送终之礼，应该尽孝道，不尽力去做的人，就是吝惜金钱，而对亲人太刻薄。他是这样来评价、赞同孟子的。孟子是既合乎法度，又厚待其母，隆重地遵守规则。在儒家看来，孟子是榜样。
解读专家
王志民，山东省政协第九、十届副主席，山东师范大学原副校长，博士生导师。中国孟子研究院特聘院长。山东省齐鲁文化研究院名誉院长。十一次获得山东省社会科学优秀成果奖，其中特等奖两次、一等奖两次、二等奖四次。国务院特殊津贴专家，山东省【十佳】理论工作者。
