21、当务之急：语出《孟子・尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”后指以当前的重要任务当作紧要的事。《礼记・大学六章》宋・朱熹集注：“在初学尤为当务之急，读者不可以其近而恕之也。”也指当前任务中最急需要办的事情。 

22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”元・陈草庵《山坡羊》曲：“劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他，愚，也在他。” 

23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子・公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《三国志・吴书・董袭传》：“讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”《晋书・孙楚传》：“莫不借地利人和以建功业，贵能以义平暴，因而抚之。” 

24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子・尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”《旧唐书・牛仙客传》：“仙客既居相位，独善其身，唯诺而已。” 

25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子・公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。” 

26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子・万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’” 

27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子・公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子・离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”《二程全书・伊川易品三》：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。” 

28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子・尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”清・顾炎武《日知录・饭糗茹草》：“大舜之圣也，而饭糗茹草；禹之圣也，而手足胼胝，面目黧黑，此其所以道济天下，而为万世帝王之祖也。” 

29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子・尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。” 

30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子・梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子・难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”

31、寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病――好色。语出《孟子・梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”后以“寡人之疾”喻人之好色。 

32、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语出《孟子・梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”其实此成语最早应出自《礼记・礼运》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。” 

33、好为人师：喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚，好以教导者自居。语出《孟子・离娄上》：“人之患在好为人师。”明・李贽《续焚书・答马历山》：“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知下堕在好为人师之病上。” 

34、浩然之气：指正大刚直的精神。浩然，盛大的样子。语出《孟子・公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” 

35、岌岌可危：岌岌，危险的样子。形容地位或状况十分危险，将要垮台或灭亡。语出《孟子・万章下》：“天下殆哉，岌岌乎！” 

36、疾首蹙额：疾首，头疼。蹙额，皱眉头。语出《孟子・梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’”后以此形容厌恶痛恨的样子。宋・陆九渊《与徐子宜》其二：“良民善士，疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。” 

37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。语出《孟子・尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。” 

38、牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。濯濯，本谓山之无树木，今或用喻人秃顶无法。语出《孟子・告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。” 

39、被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。语出《孟子・离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。” 

40、妻离子散：语出《孟子・梁惠王上》：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻馁，兄弟妻子离散。”形容妻子儿女都被迫四散分离。宋・辛弃疾《美芹十论・致勇》：“不幸而死，妻离子散，香火萧然，万事瓦解。”