本届大谱续修是总会统一组织和统一领导的，是一次涵盖全国一统的孟氏大谱续修。

本届大谱续修以清代同治四年《孟子世家谱》为基本蓝本，然而仅仅列入孟子故里为主的二十户（相当于二十个支派）其范围很有限。本届大谱续修，其范扩大到全国各地，甚至包括海内外，此举首开历史先河。

本届大谱续修，以自愿为原则，凡是孟姓，承认孟子为始祖，并有家谱资料为证者，均可以自愿登记入谱。

自愿登记入谱者，为何要履行入谱登记表的填写呢？不填不行吗？我的回答，最好还是填写，这是因为本届大谱入谱登记表，是采纳了若干孟氏族人代表的建议，填补以往家谱中只有世系而缺少必要的信息，以及孔子世家谱续修的经验后，编制的。

通过考查山东为主的河北、河南、东北三省以及山西的老家谱，仅有家族繁衍世系，远比长江流域的南方家谱简略的多。但是，南方家谱所载的家谱资料，又过于偏多，江南家谱除了生卒年代、配偶之外，还包括坟茔所葬之处、坟茔朝向、五服图等内容。总会修谱办编制的入谱登记表，就是考虑到了山东为主的河北、河南、东北三省以及山西的家谱过于简单、而江南家谱过于繁杂而采取的折衷办法。

众所周知，家谱的功能之一就是启迪族人的，特别是传给后人的，因此家谱中必要的族人资料需要记载，我们编写的家谱，再过百余年，到那时就是家族史料。

本届大谱续修填写入谱登记表，对于山东为主的河北、河南、东北三省以及山西的孟氏族人，意在扩大入谱族人必要的信息量。经过前几年的先后走访调研，在填写入谱登记表方面，基本是积极的。但也存在着不可忽视的这样或那样的认识问题，诸如：都是一个村的，谁的年龄多大，我们都清楚，填了多余；家谱有世系就行了，表中为何还要填配偶；登记表中为什么需要填学历、职务或职称；表中为什么总填写出生地、籍贯…等等不一例举了。这些认识问题解决不好，直接影响了入谱登记表填写的数量与质量。

总会修谱办编制的大谱续修入谱登记表，是针对全国而言的，如果站在全国范围内去看，这张入谱登记表的作用是非同小可的。

出生年份：一个族人的生年在家谱上反映不出来，是个不可忽视的大问题。家谱是传世的家族记录，如在小范围内相互知道对方出生年份，放大了范围，就不会有多少人知道；现在知道你的生年，多少年过去了，谁还会知道你的生年？举个实例，在清代以前编修的家谱中，由于缺少某某生年，则出现在这里记载的是祖孙三代名讳，在那里同样的这三位名讳变成了兄弟三人。假如这三人当时记载了生年，能出现这样的笑话吗？

女性的填写：我们认为是必要的，首先体现男女平等，孟家女自不必说了，她本身就姓孟。配偶问题，今天的孟家媳妇，，为孟家生儿育女、相夫教子生活中立下不可磨灭的功劳，她就是明天的孟母。她有权利载入孟氏家谱，她想入谱你不准许行吗？

学历以及职务职称：历史在前进，时代在发展，初中以上学历很普遍了，大学本科、硕士、博士也屡见不鲜。担当职务的也很多。填写学历及职务职称都是时代的烙印。孟家涌现出很多出类拔萃之辈，这些都是大谱续修不可缺少的闪光点。

出生地及籍贯：这个栏目显得很关键。特别是在有迁徙迁徙情况下，今天的出生地或籍贯就是下一个迁入地的上一站。当在人们寻根时经常问到“你们村第一位迁到这里的先祖，他是从哪里迁徙而来的”。从哪里迁徙来的？就是指迁来之前的那个地方。我们现在填写这一栏目只是举手之劳，但是要空下这一栏不填，等到世远年湮，那时候谁也说不清是从哪里迁来的了。清代孟府的各地流寓支谱中就反映出这个难题，大量的各地流寓支派，其始迁祖考都说是“由邹县原籍迁出来的”。这个叙述带来很大麻烦，据分析很大可能都不是从邹县直接迁徙而来，而是辗转若干地方之后，才到这个村落脚。

本表还具备重名的分辨功能，当在重名现象出现后，我们可以查出生年份；如果出生年份也相同，我们可以查学历及职务职称；如若还相同，我们可以继续查其配偶及其兄弟姊妹数名讳。这样，几个栏目下来，锁定重名中所要找的某个人的几率就大大提高了。

我们大家都知道，过去孟府修纂的老家谱，总是出现这样、或那样的过于简略的遗憾。而我们现在续修家谱，就要吸取历史教训，尽可能避免这些遗憾。

总会编制的入谱登记表，是统一的模式，不可扩充、也不可缩减。这是因为孟氏大谱后期录入时，都是按照规范字段的模式录入。

综上，主要介绍了大谱续修中入谱登记表的作用，望各地在填写入谱登记表时，给与积极配合，为顺利续修大谱，做好铺垫。

（总会修谱办：孟令保）