总会修谱委员会：孟令保            

"始迁祖"在族谱文献中的意义及在宗族文化中所扮演的是关键性角色。事实上,始迁祖可以做为一个家族历史的断代向上衔接的依据,本文将以族谱为例来探讨始迁祖的确切概念。什么叫始迁祖？目前有两种概念。第一种概念是：最初迁徙之祖。第二种概念是：迁到某地的第一位先祖。

现在探讨分析一下这两种概念的异同。相同之处,都是迁徙之祖，都是该族后人对始迁先祖的尊崇称谓；而不不大相同之处表现为“迁徙”或“迁来” 。比较这两种概念，第一种概念视乎含有从某地迁出之意，也就是说最初迁出之祖。假如就是最初迁出概念，那么将与第二种概念截然不同了。这就回到开始所提的问题，始迁祖作为某分支断代向上衔接的关键，那就应该将始迁祖概念加以定位。

个人认为，始迁祖应该取第二种概念为好，即：迁居到某地的第一位先祖。当然我们不排除迁出祖与迁到某地的第一位先祖是同一人的实事。而大量支派的始迁祖与迁出祖往往不是同一人。这，就要从下面的始迁考来具体考查分析。

什么叫始迁考 ？顾名思义，就是始迁祖何时、何因，由何地迁徙而来到某地定居的考证。始迁考对于该支族人寻根问祖向上衔接提供了至关重要的依据。始迁考阐述的越确切，向上衔接就越容易，反之，则给衔接带来困惑。甚至搁浅。下面例举一支家谱的始迁考或许从中能够得到一些领悟。图示如下：

   这是一篇《孟子世家流寓奉天宽甸县支谱》的始迁考。这段始迁考，是当时孟府给出的，它基本阐述了该支先祖，何时、何因，由何地迁徙到某地定居。又传了几代之后，其中某人又从该地分迁到宽甸县定居。有时间、有人物、有原因、有地址，这几大特征都已写在其中，是一篇较为典型的始迁考证。

为什么始迁考需要缜密细致？上述这篇始迁考说它是基本上阐述了时间地点原因和人物，但还不十分确切。请注意这篇始迁考中“....因游学始由邹县原籍迁居.....”这句中的“邹县原籍”这四个字，并没有具体指定邹县何村。为什么孟府不作出具体何村？不外乎当时孟府还尚不掌握该支何时辗转迁徙到了何地，只是掌握，该支承认孟子为始祖，又知孟子故里在邹县。因此，就这种前提下，不得已统一作出由“邹县原籍”迁出的处理。这种处理方式，客观上带来该支向上衔接的障碍，有着隔着锅台上炕的感觉。假如本支六十四代尚魁祖后人直接赴邹衔接，那是根本找不到衔接之处的。笔者带着这一问题，翻阅了大量资料，作了长时间考查，其考查结果为：这位六十四代先祖，他不是第一位从邹县始迁出来的。既然，他本人不是第一位由邹县迁出的，只能是他的上多少代先祖是邹县人，因某种原因迁出邹县。迁出了邹县到哪里去安家了呢？经考证后，得知，六十四代尚魁祖的先祖（五十四代）元末从军辗转迁徙到了胶东鳌山一带，后来任明朝世袭鳌山卫千户，他的家族随之在那里定居，且繁衍生息了整个一个大明朝代。明亡清兴，改朝换代之后，六十四代祖才从胶东鳌山一带迁居到关东庄河偏坡子安家。

       从这个始迁考例子，可以举一反三地翻阅当时孟府为迁徙在外修纂的各支支谱，凡是载有由“邹县原籍”迁徙到....的字样，往往都不是从邹县直接迁到某地的。顺便提一句始迁考中的“游学”一词。查阅大量家谱后，个人认为“游学”一词是某种历史原因而导致迁徙的代名词。