2016年6月下旬，孟氏宗亲联谊会组织召开了《孟子世家谱》续修工作有关问题专家论证会。论证会上，专家们主要就续修谱应持态度、始迁祖不清、代次不明及世序断档、《孟子世家谱》“续修纲要及凡例”等方面的问题进行了分析论证，并从目前中国家谱续修普遍性要求的角度，提出了家谱续修应遵循的基本原则和内容要求。

一、基本原则

   （一）“包容”、“大度”的原则

    此次续修家谱，年代久远，许多史事无法考证。为此，理应以人为本，实事求是，心胸开阔一些，大度一些，以“包容”、“宽容”的心态看待和处理各类问题，这是家谱续修应当坚持的总体原则。

    （二）“信以传信，疑以传疑”的原则

家谱续修应当“以续为主”，求同存异。老谱编修时，由于当时文化水平受限等原因，不可能全对。但是，如果没有确凿证据、又不能达成共识的，不要争论，就按原有老谱续编下去。

   （三）尊重“本人”、尊重“当地”的原则    

始迁祖不清、代次不明及世序断档、确实无法对接的，要尊重其本人的“意愿”和当地的“选择”，进行“支派”挂靠。认可各地支谱，并保持其“独立性”。

   （四）自愿入谱与“孟氏传承”的原则

凡孟氏族人不分男女、不分年龄大小均可登记入谱。

   （五）旧谱记载“无传”与“可续性”原则

由于当时历史条件限制，有些支系联系不上或未联系，旧谱中记为“无传”，但事实未必无传，仍有后裔，仍可接续。

   （六）《孟子世家谱》“续修纲要”及“凡例”适用性原则

    续修伊始所制定的修谱大纲和凡例，实践证明是可行的，续修工作仍可按此进行。

二、内容要求

(一)关于《孟子世家谱》本次续修中应当秉持的认识和态度

    专家认为，家谱续修本身就是一件“承先启后、继往开来”的工作，各姓氏续修都存在很多问题，我们应当以包容的心态看待和处理各类问题。同时，要秉持“信以传信，疑以传疑”的原则，在续修中应当“以续为主”，求同存异。在没有经过科学考证和充分的史料佐证的情况下，对老谱记载一般不能擅作修改，不妄加评议。

    (二)关于《<孟子世家谱>续修纲要》、《<孟子世家谱>凡例》问题

专家认为本次续修伊始所制定的修谱大纲和凡例是正确的，也是可行的。具体工作中，在坚持总体框架不变的情况下，某些方面可灵活掌握。各地近几年已修成支谱的，在理清上承渊源、世系传承的基础上，可以选取其中世系传承等主要内容直接纳入到《孟子世家谱》大谱序列，融入总谱。

(三)关于始迁祖不清、代次不明及失叙断档的问题

始迁祖不清、代次不明、失叙断档是各地续修中普遍存在的问题，对这些问题，我们应遵循“尊重历史、尊重当地、尊重本人”的原则。对于始迁祖不清（姓名、代次、迁出地、迁出时间等不清）的问题，应从目前能够明确的最高代次续起，顺从本人的意愿；确实不明的，则以所在地域名称建立新的支系，且此次续修不再沿用“流寓”二字；对于代次不明的问题，本次续修可同该支族人商议，经当地认可、本人同意给予确定合理代次；对于失叙断档的问题，凡是所属支系清楚的，可随支系续修。凡是该支系集体断档的，可从目前所明确的最高代次续起。

(四)关于少数民族孟姓族人入谱问题

本次续修中，各地特别是边远和少数民族聚居地区，比较普遍地提出了少数民族孟姓人口入谱问题。对于此类问题，应该区别对待。少数民族中孟姓人口如确是孟子后裔，但由于某些原因加入少数民族的，可以入谱。原本就是少数民族，有确切证据与孟氏无关，则不可入谱。

(五)关于如何认识旧谱中“无传”问题

旧谱中记为“无传”，其实未必无传。会议认为，由于受当时历史条件限制，有些支系联系不上或未联系，旧谱中记为了“无传”，但事实未必无传，仍有后裔，可以接续。

(六)关于徐州市古沛支始迁祖认定问题

徐州市古沛支关于始迁祖认定问题，这些年来一直存在分歧，徐州分会提请总会解决。会上，与会专家在认真阅读有关资料、充分听取双方的意见后，经深入研究讨论，达成共识：从历史和现实情况分析，古沛支始迁祖当为两人，在本次续修中，由古沛支族人自己认定自己的始迁祖和所属支系。

孟氏宗亲联谊会秘书处

二?一六年七月七日