家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。中国人从古到今对家谱都尤为重视。

古代名人论家谱

族有谱牒，则人知其所出，知其所出则尊其祖，尊其祖则爱其身，爱其身则修身慎行，自不容以不谨!故非从昭姓氏、叙昭穆、明亲疏、辨异同入手不可也!

             ――北宋?欧阳修(北宋进士，文学家、史学家、政治家、唐宋八大家之一)

家之有谱，犹国之有史也。史以记实事，谱以序昭穆。昭穆能明，则家派无得混哉。若不修谱，恐后分迁，如侄不识叔，兄不知弟，往往相会，遇若途人。故珍珍斯谱，以永其传。

――南宋?文天祥(状元、宰相，民族英雄)

近代伟人论家谱

中华名族自古以来就是重视家庭，重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大的变化，不论生活格局发生多大的变化，我们都要重视家庭建设，重视家教，重视家风。发扬光大中华名族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展，民族进步，社会和谐的重要基点。

――习近平

族谱记述中华民族由宗族团结扩大到民族大团结，这是中国人特有的良好传统观念，应妥加利用。

  ――孙中山 

收集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理提供宝贵的资料。祖宗都不敬，谈何爱国。

 ――毛泽东

一个爱国的人，没有一个不爱家的。爱家是爱国的起点，了解家谱、乡情，是懂得国家的开始，只有了解了乡情，懂得了国情的人，才能真正热爱祖国。

     ――周恩来

归属文化范畴的东西东西，一定要用马克思主义对它们的思想内容和表现体式格局举行分析、鉴别和批判。用历史唯物主义观点对家谱举行“分析、鉴别和批判”，“取其英华，去其糟粕”，“去粗取精，去伪存真”，那么家谱这份珍贵的历史文化遗产，一定会对鞭策两个文明建设，促进祖国统一大业，繁荣学术文化研究，起到重要作用。

   ――邓小平

族谱文化是中华民族的传统文化，收集、研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播。

                                                                             ――江泽民

发扬中华文化 振奋人的共同体精神。

――李鹏

我在访问目前世界上最强大的国家时，曾经在与克林顿总统一起的联合记者招待会上谈到台湾统一问题，有人指责我是颠倒历史，思维规律杂乱，说台湾起根没有同中国合并过，我想这是数典忘祖。我想起来当明朝郑乐成收复台湾的时候，台湾已经是中国的一部分。而当清圣祖康熙派大将军施琅出兵讨伐台湾，恢复台湾的统一，这已经是中学历史(课)学的了。要是说台湾起根没有跟大陆合并过，那么国民党怎么可能在一九四九年跑到台湾去继续它的“中华民国”呢?

 ――朱槠基

把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。

 ――胡锦涛

“这堂屋里人两块‘清白家庭里世代相传’和‘四知堂’的匾，是杨家的传统匾额，都是杨家老祖宗杨震传下来的。杨震和‘四知堂’的典故，之能得以传为千古佳话，垂馨千祀，就在于杨震为官一世，清白自守，耿介奉公。以是你们可要搞好廉政建设啊。”

   ――杨尚昆

社会精英论家谱

欲考族制社团法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均注定的岁数、欲考父母两系遗传，欲考男女两性比例，欲考出生率与灭亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。

                                                                      ――梁启超(《中国近三百年学术史》一书中指出)

族谱是承上启下的家庭历史，对家史的注重与关怀，是爱祖国、爱人民的起点。

                                                                    ――冰心(中国著名女作家)

一个依赖过去的人的共同体是没有前途的，同样一个健忘祖先的人的共同体也是没有但愿的。

                                              ――李政道(今世著名的美籍华人科学家，诺贝尔物理奖获得者)

治中国历史而不注重姓氏的研究，是根本不行的。

――季羡林(著名古文字学家、历史学家）

（本文转载自家谱国际）